香江教父 第690章 大学之梦（二）

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耶鲁大学是一所坐落于美国康涅狄格州纽黑文的顶尖私立研究型大学，被公认为全美乃至世界最好的私立大学之一；是八所常春藤盟校中，最重视本科教育的一所大学；也是美国最具影响力的顶尖私立大学之一，至今已经有近295年的历史了。。 .23[wx].

清晨的阳光，洒在漂亮的歌德式建筑和乔治王朝式的建筑上，弥漫着弥漫着古典的浪漫氛围，间或出现的现代化建筑，又透出现代的精英气息。

吉尔见孙子明痴迷地欣赏着那些古典建筑，不禁玩笑道：“明，要不新的大学，也设计成这样？”

刚从洛杉矶赶来的孙子明收回目光，玩笑着道：“no，如果建成耶鲁这样，那就不如捐给耶鲁。雕塑与建筑是凝固的音乐，它比音乐更让人着迷的是历史气息。切，我跟你扯这些干嘛，我除了拍电影不错外，音乐造诣也不错的哦。”

“那倒是，你要不是在音乐、电影领域非常出色，莱文校长不会想与你见面，除非你给耶鲁捐款。”

这话怎么听，都好象孙子明低人一头。不过，站在这样透出历史底蕴的校园里，孙子明自己也觉得象来乞讨施舍的乞丐，这是对知识的一种本能敬畏。

当走进那座有钟楼的哥德式办公楼，在简朴却透出书香的办公室里，见到温文尔雅的理查德?查尔斯?莱文时，孙子明不由地自嘲道：“理查德先生，我很多年没有这种感觉了，就象我读书时刚跟人打完架，却发现老师正站在我背后。”

莱文校长等秘书送上咖啡后，饶有兴致地打趣道：“我知道你因为打架，进过监狱。”

孙子明双手接过咖啡，讪笑道：“有时挫折也是一种财富，我不进监狱，或许永远拍不出《肖申克的救赎》。”

莱文校长端着咖啡示意了下，“或许吧，你不但是个电影天才，还是个商业天才，一些特殊经历对于特殊的人而言，确实是笔人生的财富，但对于大部人而言却是个恶梦。好了，我们来谈正事吧，你是大忙人，我也不轻闲。”

孙子明连忙放下咖啡，表达自己的诚意，“尊敬的莱文校长，我一直非常仰慕，耶鲁的毕业生对于教育事业的热衷。贵校的毕业生创立了普林斯顿大学、康奈尔大学、约翰?霍普金斯大学、哥伦比亚大学、芝加哥大学等，将‘美国学院之母’的桂冠奉献给自己的母校。……”

孙子明的恭维，不但让莱文校长颇为骄傲，就连吉尔与旁边的秘书小姐都感到自豪。

一番恭维后，孙子明也将话题转到自己身上，越说越伤感，最终热泪盈眶。

“……去年我妻子去世后，我一直处于悲痛之中，还大病了一场。我甚至相信，是我的存在，才让我父母与妻子接连遭受厄运。

后来，我看到我女儿非常害怕我也象妈妈一样，突然不见了，我才知道我除了妻子外，还有一个天使一样的女儿；这才觉得自己应该振作起来，应该为我妻子做点什么。莱文校长，当我身体好了一点后，带着我的女儿，来到我妻子的墓前做了一个决定：在我有生之年将会把个人50%的财富用于教育事业，等我离开这个世界之前，会将绝大部分财富捐献给教育，剩下的作为我女儿的信托基金。”

“明，你是个伟大的人”，莱文校长递了张纸巾给孙子明，示意他擦了擦眼泪，自己也拿纸巾擦了擦了眼角。

“谢谢”，孙子明擦了擦眼角的泪水，诚恳道：“莱文校长，我想邀请您去中国筹建一所大学，您能答应我的请求吗？”

一个巨大的荣誉摆在莱文校长面前，当耶鲁大学的校长固然是荣誉，但到古老的中国去建设一所美式的大学，更可以让自己写进历史。然而，莱文校长最终还是摇头婉拒了。

“明，恕我直言，我不适合。吉尔女士跟我说过，你已经征得了中国政府的同意，给未来大学完全的学术自由，但大学不是隐士的乐土，它是社会的一部分。我连中国话都不会说，以后如何与学生、教授们沟通，就更别说中美之间巨大的文化差异。”

孙子明还想劝说，莱文校长摆摆手，继续道：“明，我知道你想说什么，也知道你为什么邀请我。你那种想法是错误的，大学校长不是教授，并不需要杰出的才华，他只要干好三件事，就可以将一个大学管理好。”

莱文校长伸出三根手指，解释道：“第一，良好的制度，这一点我的前任已经做得很好了，我没有发言权。剩下的事非常简单：一为学校搜罗优秀人才，二是制定学校发展规划，确定优先计划”。

说完，莱文自嘲道：“大学校长作为一个职业，职能就两个：找人才、找钱，根本没有你想象中的复杂。”

孙子明请不到这位理查德?查尔斯?莱文先生，也只好惋惜地作罢，向他请教起自己该如何才能建成伟大的大学，而不是泯灭在历史中的一粒尘埃。

从事教育的莱文校长，也很乐意提出自己的建议，“明，最难的一点是经费，没有足够的经费，大学不过是沙滩上的城堡。现在你决定将自己的资产捐献出来，那么这个问题暂时不用考虑了。接下来，就是如何实现真正的学术**，这才是大学的立身之本。”

在莱文校长的解释下，孙子明也终于有了个清晰的概念，而不是书本上的笼统印象。

私立大学的校规，要明确规定学校经费来源于捐赠，而捐赠者对于校务只有建议权，没有决定权。换句话说，就是不能插足学校的管理。这些，是学术**的前提。

学术**首先要体现在学校管理上。学校的管理，通常由两个机构共同管理，除了由校长领导的校务委员会，就是教授委员会。教授委员会负责对学校事务进行决策和监督，而校务委员会主要负责实施和执行。新建的大学，经过数年的磨合，可以逐步实现教授治校的目的。

学术**其次要体现在学术氛围上。在校园内，学术是自由的、是兼容并包的。只要学术不违背人类公德，都是可以存在，都可以讨论的。

“明，有句话，你要记住：我可以不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。老师之间、师生之间、学生之间，在相互尊重的前提下，都可以相互论辩，这是学术**的基本要求。当然，不能因人废言、因言废人，更不能以势相欺，恶语相向，搞人身攻击。”

“学术**要体现在学科建设上。比如说，一个专业，哪怕暂时没有学生报考，只要在学术上认为有存在的必要，也要保存该学科。学术**还要体现在校园规划上，……”

总之，用莱文校长的话来说，学术**就是确保学校能够在民主、自由、平和的氛围中，老师和学生都获得进步，科学和思想得以传承和发展。

等到莱文校长说完，孙子明再仔细回想一遍，这些东西自己平常都陆陆续续都听过，只是自己从来没有如此系统地思考过。

“谢谢您，莱文先生”，孙子明起身给莱文校长鞠躬，莱文校长连忙扶住他的肩膀，诚恳道：“明，如果你真想建立象耶鲁这样伟大的学校，你这个创始人就要记住：老师是为学生服务的，帮助学生是老师的义务，学生不必感恩，只需要感激。”

习惯了传统教育的孙子明不太明白，‘一日为师，终身为师’，已经是骨子里的东西了。旁边的商学院高材生吉尔，知道自己boss对西方文化并没有想象中的了解，解释道：“明，你可以这样理解，老师除了热**自己的职业外，还靠它拿薪水。老师为学生服务，只是它的职业准则，无关于个人道德。”

孙子明有了丝明悟，西方人重契约，而东方人重身份归属。就象乔治只把自己当boss，习惯于公事公办，然后才是个人感情；而蒋鹏、李瑞他们却视自己为主公，首先是私人感情、身份的归属，然后才是公事。

客观来说，契约标志着大规模的社会协作，是现代社会的成熟表现；而我们华人已经习惯了谁是谁的人、我又是谁的人，属于人文思想与经济发展相脱节、滞后。

“ok，莱文校长，我还是非常感谢你的指点”，孙子明把手伸出去，莱文校长这才与他重重一握。

两人重新落座，温文尔雅的莱文校长，也开始履行他作为耶鲁大学校长的职责。

“明，还记得我刚才说的，作为大学校长这个职业，工作职能就两项吗？”

孙子明哭笑不得，这些专业人士的职业素养，还真是非常的高。

“找人才、找钱！莱文校长，您不会是想让我，为耶鲁捐款吧？我还想找耶鲁寻求帮助呢，比如教材、图书之类的。”

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