网游之创世 第四百四十六章 高原古城日喀则

和降边嘉措一起磕长头，没一会儿我就被满地的碎石砂砾弄得浑身剧痛不已，真不知道这些藏族的同胞们是如何在这样的大地上常年丈量不已的。

身上剧痛不已，心中却对藏族的同胞们充满了敬意！

正是在这样痛苦的环境中，藏族同胞们用他们的血肉之躯，向佛陀、向生命表达着自己的崇敬。

随着时间的延续，我的身体渐渐得麻木了，似乎已经感受不到沿石砂砾造成的疼痛了，心中的杂念似乎也随着身体得麻木而消散了，只剩下唯一的一个念头，那就是磕长头！

双手合十、迈步、俯卧、磕头、爬起来、再合十、再迈步、在俯卧……

整整一天的时间就在这样重复性的动作中结束了，这一天的时间里，除了最开始的时候，我和降边嘉措见面时说了几句话，之后的时间我们在没有任何的言语交流，大家都在不断地重复着磕长头的动作，和念诵六字大明咒中度过。

天色完全黑下来的时候，我们两个在一处空旷的原野中停了下来，记录下位置之后，才找了一处相对比较避风的地方休息。

我从须弥界中拿出前一天没有吃完的野兽尸体，找了些干柴野草之类的东西，用火系能量点燃了一堆篝火。

看着我做这一切，降边嘉措只是静静的看了看我，没有说话，也没有问我从哪儿弄来的野兽，又是如何点燃的篝火。

我自顾自的将野兽的尸体烤熟，分给降边嘉措一些。

大方的接过了我递过来的的食物，降边嘉措也拿出了白天的那个酒囊，和我一起一边分吃着烤熟的兽肉，一边你一口，我一口的喝着略带皮革味道的青稞酒。

降边嘉措是个热情的人，从一整天的磕长头的疲劳中恢复过来之后，他一边吃着手中喷香的烤肉，一边对我讲述起自己的家乡来。

溪卡孜是西藏的第二大城市，同时亦是一座历史悠久的高原古城。在很久以前，有一个大司徒名叫绛曲坚赞的，建立起帕竹王朝取代萨迦王朝之后，把这一地区的政治中心由夏鲁迁到溪卡孜，在此设立溪卡桑珠孜。“桑珠孜”意为“如愿以偿”，“溪卡”其实是当时西藏地区封建庄园通名。绛曲坚赞用“溪卡桑珠孜”这个命名，以示其壮志已酬，这是所设的最后一个行政区。“溪卡桑珠孜”后来被习惯简称为“溪卡孜”。

说到这里，降边嘉措看了看我笑着道：“据说汉人将我们这里称作日喀则，也不知道是为什么，我想可能是汉人在翻译的时候，没听清楚我们说什么，而出现的错误吧。”

听他这么一说，我才知道我们此行前往的目的地，那个所谓的溪卡孜竟然就是现实中西藏自治区仅次于拉萨的第二大城市――日喀则！

听了降边嘉措的讲述，我也把心中产生的一些疑虑，当着降边嘉措的面提了出来。

在刚开始见到降边嘉措的时候我就觉得有什么地方不大一样，后来相处时间长了我才终于明白了不同――与一般藏人牧民身着低档的氆氇藏袍不同，降边嘉措身上穿着的藏袍，虽然已经因为长年累月的磕长头，不断地与地面摩擦，再加上长年得不到喜欢显得破旧不堪，但在一些残存的，相对比较完整一些的部位上来看，他身上穿着的竟然是在三类藏袍中最为高档的一种――歇日玛！

据我所知，像歇日玛这样的高档藏袍并不是普通的藏民所能穿的，只有达官贵人或者是活佛、堪布之类的高级僧侣才有可能穿得起像这样的僧袍。而现在看起来普普通通，朴实无华的降边嘉措身上竟然就穿着这样一件名贵的歇日玛，看来他的地位必然不低。

一边吃着烤肉，我一边微笑着提出了自己的疑问：“嘉措拉兄弟，您身上的这身歇日玛真漂亮，不过像这样的衣物只有大官和活佛才能穿着，不知道您是……”

听我这么一说，降边嘉措哈哈大笑道：“我哪里是什么大官啊，只不过我的兄弟是活佛，所以我才能穿著这样的歇日玛。”

听到他说自己的兄弟竟然是活佛，我不禁肃然起敬，要是倒在藏区活佛的地位是极为崇高的，不仅仅是在民间声望极高，而且有很多的活佛还是一个地方的统治者，甚至整个西藏地区都是由一些大的活佛统治的。

“不知您的兄弟是哪一位朱毕古？”

降边嘉措笑着道：“家兄是格鲁派扎什伦布寺寺主丹贝旺秋，月巴墨佛！”

“月巴墨佛？”我大惊！

要知道月巴墨佛是藏语，意思就是无量光佛的化身，也就是汉族人常说的班禅额尔德尼！全藏区最大的两个活佛之一！

另一个与班禅齐名的活佛就是大名鼎鼎的**喇嘛，不过从某种意义上来说，班禅的地位要略高于**。原因有两个，其一历代**往往都是班禅的弟子，或者是由班禅亲自为其摩顶受戒，当然也有些时候**也会成为班禅的师傅，不过相对来说这样的现象比较少罢了；另一个原因就是**被尊为欣然僧佛，是观自在菩萨的化身，而班禅是无量光佛的化身，所以在等级上来说，班禅的地位应该略高于**。

当然这只是我们素世中人一厢情愿的想法，在佛法教义中讲求众生平等，三千世界所有善男子善女人皆可成佛。因此从这个意义上来说，班禅和**这两大活佛又是平等的。

不过不管怎么样，能够见到班禅活佛的兄弟，对一个普通人来讲，也是已经值得庆幸的事儿！

初闻之下，我大惊出声。

降边嘉措似乎早已经适应了这样的场合，只是微笑着道：“不错，家兄正是月巴墨佛丹贝旺秋！”

得到降边嘉措肯定的回答，我赶忙恭敬的施礼道：“不知嘉措拉兄弟竟然是月巴墨佛的亲兄弟，罗桑旺丹失礼了！”

降边嘉措赶忙伸手扶起我，笑着道：“旺丹拉兄弟多礼了，虽然家兄是活佛，但嘉措却和旺丹拉兄弟一样，只是一个普通的藏巴，兄弟不必如此多礼！”

说着便拉着我一起坐下，又闲聊了几句家常，大家经过一天的磕长头也都十分疲劳了，便各自和衣睡下了。

第二天一大早天刚蒙蒙亮，我们两个便起身，简单的吃了点儿东西，从昨天晚上刻下的记号那里开始继续磕长头。

就这样又磕了整整一上午，在中午时分，已经能够看到前面不远处有一座很大的城镇，在城镇西面的一座山坡上，有一座占地足有十数万平方米的雄伟寺院，想来应该就是历代班禅的驻锡地，同时也是号称格鲁派四大寺之一的扎什伦布寺了！

又过了一会儿，当我们磕着长头，来到这座城镇之中的时候，降边嘉措的磕长头终于结束了。

结束了磕长头之后，降边嘉措指着眼前的城镇，笑着对我道：“这就是我的家乡溪卡孜。”

又指着远处山坡上的雄伟寺庙，对我道：“那里就是家兄月巴墨佛的驻锡地――扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林，如果旺丹拉兄弟想要觐见活佛的话，嘉措可以代为引见。”

我赶忙点头笑道：“那就多谢嘉措拉兄弟了！”

完成了自己的朝圣伟业，降边嘉措心中十分的兴奋，归心似箭的他，拉着我快步向溪卡孜（日喀则）城内走去。

日喀则城虽然号称是藏区第二大城市，但在规模上却无法和中原地区的华夏是大主城相提并论，甚至就连现在已经出现的是大主城的下属城市都比不了，但在藏区像日喀则这样的城镇，已经可以算是十分伟大的城市了。

城中的建筑多是些土坯夯成的平房，也有一些楼房和碉房相间其中。

跟着降边嘉措在城中七拐八转的来到一座普通的平房前，想来这里应该就是降边嘉措的家了。

我略微打量了一下，这是一座十分普通的平房，跟城中其他的平房没有什么分别，只是有些奇怪的是，在门前有一堆白色的小石子，不知是做什么用的，不过看得出来，这些石子应该是最近才堆起来的，而且堆石子的人十分的在意，将这些石子堆的事分的规整。

正想开口向降边嘉措询问这对石子的用处，降边嘉措却好像突然收到了什么刺激，一边嚷嚷着一边相院子当中奔了进去。

虽然我们相处了一天半，相互之间也多有对话，但其实我本身是不懂藏语的，全仗创世系统自带的世界语翻译系统进行翻译，才能够保证流畅的对话而不穿帮。现在降边嘉措突然这么一嚷嚷，说话的速度太快，语调波动较大，系统的翻译系统也应付不过来了。

不管是不是听得动他说的是什么，但见到降边嘉措相院中冲了进去，我也值得随后跟了进去。

刚一进院，降边嘉措已经冲进了屋里，接着便从微启的门扉中传出了婴儿啼哭的声音。

听到这孩童的啼哭声，我总算放下心来，也终于弄明白了原来门口的那对白石子是因为家中有婴儿出生。

从那对石子的新鲜程度上来看，这个婴孩应该也是刚刚出生不久，而降边嘉措出门朝圣已经很长时间了，应该是在他出门之后这个孩子才出生的，所以看到门口的石子堆，降边嘉措才会那么兴奋，把我丢下来，自己奔到屋中去了。

摇了摇头，我微笑着也跟进了这座看起来普普通通的平房。

刚一进门就看到降边嘉措正兴高采烈的抱着一个襁褓中的婴儿，高兴得不得了，就差跳起来唱歌了！而那个还不懂事儿的婴孩，却对他这个满面尘土，破衣烂衫的爸爸很不买账，眼中满是恐惧的哇哇大叫，丝毫不理会降边嘉措的逗弄。

看到有陌生人进门，降边嘉措的家人赶忙上前问道：“这位兄弟，您这是……”

降边回头看我进来了，才意识到刚才自己竟然将朋友丢在了门外，赶忙将孩子交给了自己的老婆，笑着道：“这是旺丹拉兄弟，是我在路上碰到的朋友！”

说着，便上前拉着我做到了右边的卡垫上。

我笑着向降边的家人点头致意，这才有时间打量了一下降边嘉措的家。

这是一座典型的藏族民居，进门正对面放置佛龛、上方挂唐卡，中间置灶火，架起的锅灶。两边铺牛、羊皮或羊毛毡子，再在上边铺用羊毛编织成的“卡垫”也就是地毯。

在四周的墙上，装饰着各色的彩画，多是些八吉祥图、七政宝图之类的，十分漂亮。

拉着我坐下之后，降边嘉措又从自己的妻子手中接过了孩子，自豪地对我道：“这是我的孩子，是个男孩儿！这一次我到拉萨去朝圣，就是为这个孩子祈福！”

我也站起来，伸手抚摸了一下孩子细嫩的小脸，笑着道：“这是个小次仁呢！愿神佛保佑，这孩子一生安康长寿！”

听到我祝福自己的孩子，降边嘉措的全家都十分的高兴，纷纷向我道谢。

想了想，我又从须弥界中取出一颗蓝色的魂魄结晶和一块当初在东海得到的红珊瑚，送给这个可爱的小生命，作为初次到访的见面礼！

看到我拿出漂亮的魂魄结晶降边嘉措还没觉得有什么，但当我拿出红珊瑚之后，降边嘉措十分的吃惊。因为在藏族的传统当中，珊瑚是同金、银、玉、珍珠并称的五宝，是吉祥如意的象征。

不管降边嘉措的表情，我将魂魄结晶和红珊瑚一起交到了还在襁褓之中的孩童手中。

小家伙第一次见到颜色这么漂亮的东西，十分高兴，停止了哭闹，抓住这两件东西说什么也不撒手。

降边嘉措见我把这两样珍贵的东西送给了自己的儿子，赶忙阻止道：“不行，丹旺拉兄弟，我们不能接受你如此贵重的礼物！”

说着，就想从孩子手中将这两样东西抢过来，但是孩子可不管这些，抓住刚刚到手的两样宝贝，死活都不肯放手。

降边嘉措既想要把东西抢下来交还给我，又不敢太用力，担心会伤到襁褓中的孩子。而孩子柔弱的小手，却倔强的抱住魂魄结晶和珊瑚不放，弄得降边嘉措十分的尴尬。

我拉住还想抢夺的降边嘉措，笑着道：“嘉措拉兄弟，这是我送给孩子的礼物，是我的一片心意，你就收下吧！”

看我一片赤诚，真心想要将这两件东西送个孩子，降边嘉措的全家都十分地感动，一起站在我的面前，向我施礼道谢。

我笑着拉着大家都坐下，先聊了起来。

正说着，不知怎么正屋当中降边嘉措的父母也听说家里来了客人，还送给他们的小孙子十分贵重的礼物，也都赶过来见我。

看到两位老人家进门来，我赶忙站起身来向两位老人施礼，祝两位老人“扎西得勒”“公安康”。

两位老人还礼之后，拿出一张白色的五尺“阿希”哈达，并亲手系在了我的脖子上。

再次向两位老人家致谢，我们重又坐回到卡垫上。

降边嘉措的老父亲丹珠昂奔坐在我右面的上首位，降边嘉措坐在我的左边，而家里的妇女则坐在对面作陪。

先聊了一会儿之后，作为一家之主的丹珠昂奔吩咐家里的女人去准备饭食，招待远方来的贵客。

正打算忙活饭食的女人们刚刚离开座位，突然又有人进屋来。

我抬头一看，来人是一个喇嘛。

这个喇嘛进门之后，便对这我们几人施礼之后，道：“奉月巴墨佛法旨，请贵客到扎什伦布寺相会！”

听到这个喇嘛说班禅活佛竟然请我到自己的住锡地相聚，我奇怪的道：“活佛怎么知道我来了？”

降边嘉措和他的父亲丹珠昂奔也感到奇怪，都等着这个喇嘛的回答。

那个喇嘛摇头道：“我也不知道，只是今天一早月巴墨佛便说正午有贵客将至，嘱咐我们在此时前来请贵客到寺中相会！”

我暗暗称奇：这班禅活佛果然道行高深，竟然能够预先知道我今天会到日喀则，而且从他的言语当中似乎对我的身份有所了解，只是不知道他请我去所为何事呢？