洪荒逍遥游 第一百一十三章 娲皇天宫 人族三祖

上回说到天花乱坠，无量功德进入女娲体内……

刚刚突破的境界又开始突破，无数天道法则清晰展现在女娲眼前。天降祥瑞，圣人之威传遍洪荒，惊动了无数大神通者，洪荒生灵莫不向女娲所在的方向朝拜圣人。道祖弟子中女娲第一个成就圣人，让众人心中颇不平静。

昆仑山玉虚宫中元始面色相当难看，他原本一直以为第一个成圣的应该是大师兄，第二便是自己。不想女娲竟然先自己一步成圣，面上无光。不过女娲已经成圣了，不能不去祝贺。

“圣人时代就要来临了吗？”这是不知道活了多少万年的老怪物在喃喃自语。

不周山脚下，女娲看着人族，面色复杂，不知该如何是好。却是女娲如今成就圣人，知晓了许多天地隐秘，也从命运长河中看到了一些片段。有妖族屠戮孱弱的人族，人族毫无反抗之力，几近灭族；也看到了巫妖衰落，人族大兴，人族修士四处捕抓妖族，杀妖取丹，妖族苟延残喘。

自己是人族圣母，也是妖族圣人，手心手背都是肉，一时没了主意。正此时，女娲得到道祖传音，让她前往混沌开辟道场，无故不得参与洪荒之事。道祖传音，自然不敢怠慢，可刚诞生的人族该怎么办，他们可是一点生存能力都没有啊！

“拜见娘娘。”一道声音打断了女娲的思绪，“恭贺娘娘证得混元道果，成就无上圣人。”

女娲一看却是一青年男子，与逍遥有几分相似，但更多的是像凤凰，俊秀、丰神如玉，给人温文尔雅的感觉，来人正是孔宣。女娲自然早就知道四周来了无数大神通者，只是见自己沉思而没有打扰。对于孔宣。女娲说不上赞赏，也谈不上厌恶，只是平淡地点点头，倒是对他已经亚圣巅峰境有些诧异。

“在下愿照拂人族。娘娘有事可先行，不必担心。”

女娲见此便说道：“吾欲前往混沌开天辟地，诸位可来观看。”说罢便向三十三天外飞去。

“多谢娘娘。”众大神通者拜谢，亦向混沌中飞去。

人族见圣母离去，不由悲上心头，放声大哭。孔宣急忙站出来安抚人族，发挥超强的人格魅力，让他们停了哭泣。孔宣也不用法力，亲自演示爬树、摘果子，吃东西。又寻几处大山洞铺些干草让人族居住。人族学习能力是很强的，不一会儿便学会了孔宣教他们的知识。

居住半年之后，鉴于不周山很靠近巫妖战场，便带着人族开始向东方迁徙而去。不说孔宣与人族开始了艰难的迁徙征程，且说女娲与一众大神通者到了混沌之中。

有女娲圣人护持。众人自然没有被混沌之气同化的危险。女娲立于混沌之中，手中红绣球猛力砸向前方狂暴的混沌之气。顿时混沌之气衍化出地火水风，再一砸，有阳清之气上升，阴浊之气下沉。

红绣球连续砸，手中造人七星鞭不断甩动，扩大新开的天地。又有山河社稷图与宝莲灯飞出，镇压稳定天地。天地渐稳，女娲伸手一招，洪荒之中栖凤山拔地而起。飞入新开的天地之中。又一挥手，一大片宫殿出现，主殿匾额之上书有“娲皇宫”三字。还有一石碑立在入口处，上刻“娲皇天”三字。

女娲与众人入内，至娲皇宫，女娲坐于主座，开始讲道。众人听得入神。毕竟是圣人所领悟的玄奥法则，对他们可是有很大作用的。女娲所讲的自然是造化大道，三百年后，女娲停止讲道，众人收获不一。得益最多的当属冥河，死之极为生，血代表杀戮的同时亦蕴藏着无限生机。

女娲有送客之意，众人拜谢辞行，帝俊、太一以及十大妖圣等一众妖族却没有离开，毕竟女娲是妖族圣人。

如今女娲成圣，对妖族头号人物帝俊的威胁可不小，这就涉及到妖族中的派系问题了。而以圣人之能对付巫族自然是不用花费太多的力气，若能说动女娲出手，打败巫族指日可待，妖族自能称霸天地，号令群雄。

这些问题都需要商谈，帝俊等人先恭贺女娲成圣，再说出巫族之事，探听女娲的意思。女娲言自己成就圣人，无故不得插手洪荒之事。帝俊听了失望的同时也松了一口气，这不是说她不会夺取妖族的领导权吗？

帝俊商谈一番后离去，女娲则劝哥哥莫要再插手妖族之事，言有大凶险。伏羲是重情重义的汉子，执意不肯，说即使女娲成就圣人，在推演一道上也不见得能比过自己，大凶险中自有大机缘。见伏羲如此，女娲便让他在娲皇宫中修炼，也好提高修为。

女娲本想与凤凰彻底解决问题，但鉴于凤凰的强横实力，而且自己刚刚成圣，还需巩固一番。于是在娲皇宫中闭关了，想等自己有绝对把握再去对付凤凰。

却说孔宣带领人族迁徙，一路上遇到很多问题，吃饭，穿衣，抵御野兽等等等等。如果是修士，自有孔宣解决，但这些问题孔宣却只能引导而不能插手。父亲告诫过自己，人族要自立自强，不能只依靠法力高强的修士，而应该靠自己的智慧。

迁徙历时五千余年，终于在洪荒东部定居下来。优胜略汰乃自然法则，一路上的艰辛困苦，使人族数量大减。有丧生野兽之口的；有死于毒虫毒草的；也有因温饱问题而死的，已不足三万人，但存活下来的都是精英。

稳定的八百多年，以人族的繁衍能力，人口大增，其中女娲最先创造出来的三人最具智慧。其中一人发现野兽畏惧火焰，见天雷击木，引起森林大火。火灭，得烤熟的肉食，食之，味道鲜美。心想人族若能掌控火的力量，驱赶野兽，吃熟食，对人族发展岂不大利。

男子向先师请教，得其指点，几经失败实践，终于创出了钻木瑞的方法，大大改善了人族的生活水平。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，瑞用的钻子和木桩也成为功德圣器。孔宣赐其名――燧人氏。

又一人见鸟雀于树上筑巢，又想到人族居于山洞之中，山洞潮湿，时有族人因此而死于拨。便有了像鸟雀一样筑巢的想法，向先师请教，得其指点。又不断试验，先建树屋，再建茅屋，终于造出了给人族遮风挡雨的房子。

顿时天降功德，成就大罗金仙道果，所造的第一间屋宇和作为地基的石板也成为功德圣器。孔宣赐其名――有巢氏。

最后一名女子见时有族人在冬天受冻而死，心中不忍，便向先师请教。孔宣告诉她要留心观察动物，女子观察不久便得出了答案，野兽多有厚厚的皮毛，鸟类也有羽毛。心想要是人族也有一层皮毛即可保暖御寒，又能防止小虫叮咬，不是能减少族人死亡吗？

几经实践，失败总结，终于以兽骨磨针，以麻草搓线，将兽皮与树叶制成了衣服。顿时天降功德，成就大罗金仙道果，骨针与麻线也成为功德圣器。孔宣赐其名――缁衣氏。

三人对人族发展有大贡献，尊称为人族三祖。人族共选一能力出众又有威信的人担任族长，三人则居住于人族圣殿，六件圣器也日日受人族供奉。

繁衍能力超强的人族逐渐开始分批派出族人，让他们另寻居住之地。其中有些族人生存了下来并发展壮大，也有一些族人在开拓过程中死去，但整体来说人族还是欣欣向荣地发展。